近年来人们的生活水平好了许多，向善之心也浓厚了许多，每逢佛诞或圣日，都喜欢出去买几条鱼，或者几只乌龟，把他治疗癫痫病好的方法是什么们放到河中去，当是放生，用来慰藉心情，也为了普度众生。
关于放生，我向来秉持的是既不放生，也不随意杀生，我身边有好几位朋友每到一个节日的时候，就去买几条鱼去放生，我不反对，却也不赞成。
我听说古代的人放生的时候，除了作秀，真正的放生，是在闹市街头，菜市渔场，看见一只小鱼小龟即将被被人挑走，心中产生不仁，恻隐之心微动，而后花费一些钱财，为小鱼小龟破除生命之灾。
其实放生都是在一个念头之间，这个念头有点像《孟子·梁惠王上》中齐宣王所动的那个念头，看到牛的颤抖而不愿意杀牛，用羊来代替，这是一种恻隐之心，也是仁心的基础，而放生则是这种仁心的外在表现，只有动了恻隐之心，才会有放生的念头，而不是有了放生的念头，而去放生。
我观察过我的这几位喜欢放生的朋友，有些学佛，觉得在圣日的时候，不放生，有点对不住佛祖，或者是为了积累自己的福德而去放的生，这样的放生是毫无意义的，也是毫无必要的。
人总归喜欢吃鱼，河里也总归大鱼吃小鱼的事情，且我听说了这么一件事，上游人们在放生，下游的人在捞鱼，然后把鱼运到上游，去卖给那些放生的人。
这真是一个“良性循环”啊，看的我自愧不如，什么也不损失，很后放生的人赚了福德，捞鱼的人赚了大钱，这样的在河边卖鱼放生，这不是动恻隐之心，我们不需要这样的放生。
我曾经说过佛家的大慈悲和儒家的圣人心是一样的，那次是一个朋友问我佛祖割肉喂鹰到底秉持的是怎样的一颗心，我的回答大略是这样的“佛所秉持的是大慈悲心，一般人可以就得了鸽子，但是会饿死鹰，这件事本来不能两全，佛祖以众生的性命为自己的性命，于是他割掉自己的肉，宁可自己葬于鹰腹，也不愿杀了鸽子或饿死鹰，这种事情不可持续，在眼前时，这一份心一动，就是恻隐之心，就是大慈悲心，就是圣仁之心。”
这个世界上杀生的人千千万，这个世界上齐齐哈尔比较好的癫痫医院是哪家食肉的人万万千。
我们只能学齐宣王，在恻隐之心微动的时候，去救下那一个弱小的生命，如果我们癫痫的急救措施刻意去救，反倒对这些事情麻木了，更有甚者，很后可能连这一颗恻隐之心也麻木了，本来是为了锻炼恻隐之心，锻炼一颗仁心，锻炼一颗大慈悲心，结果到很后变成了没有这种心得人，岂不是本末倒置？
锻炼恻隐之心的时候，先前可能一年看见一只小鱼小龟或者其他什么动物，你心一疼，不愿意让它死亡，你放了它，这是刚刚，然后慢慢的一个月动一次这样的心，然后几天动这样的一次心，恻隐之心越来越强，大慈悲心越来越强，如果每一时每一刻都是这样的恻隐之心，那么可以非常确定，你有了佛心佛慧。
这种东西，不是随随便便的去买两条鱼，就治疗癫痫病的医院哪家好能够达到的心境。
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