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【丹枫】屈原离骚神采飞扬(散文)

来源: 情感文章网 时间:2019-12-09 18:20:01

屈原释然政治情怀后,他又转入虚幻的神话梦境,在梦境中继续释怀政治情怀。他在诗歌中,浪漫得如童话中的主人公,他要去拜访昆仑山神仙,行具比楚王还要阔绰,心情比楚王还要潇洒超然。

屈原站在高高的山岗上,凝视着远方的昆仑仙山,清晰透香的山风吹拂着他衣服,古松青树如在云雾中徐行,雀鸟鸣鸣如天籁之音,百草在夕阳下柔和的采光,虫父虫母拖儿带女的共享着香甜的晚餐,山坳中的村寨炊烟如小白龙向天游去。他如快要升天的一位远方来的尊神。目光与晚霞并驾,往来通神;脸堂与霞光齐趋,相互映辉;身驱与夕阳交融,浑然一体;诗歌与山风和唱,神采飞扬。

辞曰:”灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。”

屈原在梦幻中如神如仙,他相信卜师灵氛给他占的吉卦,他要择节而行,去昆仑山会神。他折下玉树枝叶神化为精美的菜肴,他把白玉碾磨成白米粉作为佳粮。他要驾着飞龙车上天,车上装饰着的全是天下最好的美玉和象牙。

屈原在辞中浪漫加豪放的气慨,正是他政治情怀受挫的逆向描述。愤怒出狂诗,浪漫出诗魂,豪放出诗人。

辞曰:”何离心之可同兮,吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。扬云霓之腌蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。”屈原思绪虚幻之后,又回到了现实人间。他已彻底醒悟了与君主政见分歧的不可调和性,他只能在权势恶政面前主动疏远和割裂,再对牛弹琴已毫无意义。

屈原又把流放激愤转向昆仑山神地,”路修远以周流” 。他不是要真的走向昆仑山,而是在表白楚国已没有与他志同道合的知音者,楚国的官场已腐朽得无一块干净的土地了。

屈原立志,他继续要在流放中考察那个纷乱的世间。虽然被嫉妒者背后监视着他的行动,遮挡着他对正道的追求;尽管人间对他的流放反响杂乱,热冷错落,但求索之路心不变。

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