牧羊者，世间之山鬼也。存乎天地之间，而不知妙竹之所旨；定乎熙攘之境，而乏于营苟之弈。惟生且跻于酒肆市坊，辟一山野田舍，止求麦菽之趣！
立于世，但求诸事止乎于心，静穆而成性灵之妙然。名利之取，且比轻风淡云之雅，有止而亦有得。有甚而烈激者，皆作疾风骤雨之嬗变，终成压城攻门之势。欲不可止，怒不可遏，身心不求于定，有如麒麟野兽，瞠目而奔于琉璃之宫檐。其蛮欢况遭不尽之虑，更有甚于术法乎！道家有云：物极必反！势甚，而心愈不定。不义之财，加之不仁误法之利，竟成熏心之赘。食不求安，寝不能寐，其身有如惊弓之鸟，惟笼舍能求稍顿之安，醅酒能浇燎心之绪。是乎万物皆有衡道，但求顺乎本性，则伐谋自可不备矣！
立于世，但求诸事止乎于心，静穆而成性灵之妙然。
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悲乎！诸如季扎目夷之贤，已成沧海之逆流；湘西客家之闲处，已作山间之凤毛。与海子游，尝有娟世谑天之心。有感于歧路尘尘，终有化归田泥之意。牧羊问海子：“世落桃花，浩浩冯乎春江以游，而终复归于淘浪之养。零落而不改哂笑狂欢之趣者，有花几何？”
海子笑若答曰：“庄子至百泉，仅五人而已！”
牧羊又曰：“色衰而露淡笑，色盛而不改求心之虞。几何？”
海子愀然，折一竹桃，掷于流水间。而顾牧羊，凝然答曰：“仅此株竹桃而已！虽有毒，而不改其志。”
牧羊笑曰：“君以苍海稚子自喻，可有落癫痫发作先兆症状有哪些花流水之愿？”
海子恸哭，其声哀不待言。牧羊劝慰：“仁兄，何为？”
海子答曰：“昔有志，经年之后，身位竟不自知。行人终不作落花矣！岂不怨哉！”
吾尝与牧羊交游，讨谒治事之道。牧羊待我如友，而吾亦尊其为师。吾尝问婚嫁之事。牧羊曰：“恋爱可譬糕点茗茶，待品，可尽意，更求心之所向。婚嫁如面食麦蔬，需备，宽仁疏密兼之。采琴瑟伸张调和之韵，方得家庭钟铭之趣。”
吾以丧葬之事讨之，牧羊喟然而应：“而今葬事，孝之面目已出。古人治丧，实求存乎仁愍宽达之心，而兼海纳天下之怀。孝者，爱也。爱者，义也。治世于天地，发乎于孝，方求立人之大义。有如仁爱，攻伐而适取，心倾而以舒缓之法平之，万物皆顺然。若以古今之事而观，则德有逆本求胜，丝断声噎之危，岂不痛哉！”
嗟乎，牧羊！更爰能？更爰不为？是乎牧羊，无名无姓，有欲而适止，有如《红楼》之空空道人。是旦，以执鞭赶羊为乐，以柳曲摸埙为欢。至昼，取一圆磨磐石，以左首枕藉其上，俄顷至乎幻境。以梦为实，可展鲲鹏之志，可尽鱼水之欢，可究稗麦之学。唪乎天哉，此牧羊为叶赛宁之后，第二真牧羊也！
悦哉，欣哉！吾有幸悟其道一二，并记其生平两三事。牧羊以天地人事为歌，发乎于情，以人性之悲劣实空存乎一曲鹤壁市癫痫病科医院癫痫病手术之间，是世西安治疗癫痫病医院好吗间之*一大歌者也！
遂癫痫病人不能吃什么以《牧羊歌者》为题，予以计之！
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