【雀巢】清陵寻古_1

无破坏：无 阅读：1540发表时间：2016-07-17 13:09:54 车到启运山脚下的时候，正是烈日炎炎的下午。一下车，一阵燥热灸烤着，没有一丝风，热浪扑面而来，大汗淋漓而下。眼前的启运山连绵起伏，郁郁葱葱。坐落山窝的永陵纪念馆，在烈日下更显得壮观肃穆。　　 作为正大门的栅栏门完好地保持着满乡居舍的风貌。进得大门，铺成三翘七栖斗拱的四祖碑亭一字排开，巍然赫立。按中长次幼、左老右少的位序依次为肇、兴、景、显四祖碑亭。亭座为方形高台，条石砌筑。亭身方体，前、后壁各辟券门一座，对开木门二扇。正是努尔哈赤的四位祖先的功德碑。碑上镌刻竖书满、蒙河南什么医院能治疗儿童癫痫、汉三体颂词，弘扬四祖的文治武功。两侧碑墙上的陶制烧造外饰及彩陶龙壁栩栩如生，彰显着龙文化的丰富内涵。每座碑亭内都是一尊石雕坐龙。龙作为封建社会“天子”的象征，在皇宫、在帝寝无处不有。但有坐龙雕饰的唯此永陵所仅见。“摸摸龙头，一辈子不愁；摸摸龙背，一辈子不累；摸摸龙尾，一辈子不悔。”　　 那坐龙的浑身让游人摸得溜溜光。　　 穿过四祖碑亭，迎面的方城正门就是启运门。单檐歇山式建筑。面阔三楹，进深二间，青砖磨缝青水墙平砌大山，前后无檐墙。三楹各辟一门，二扇对开朱漆板门各布“九九”八十一枚鎏金铜门钉，取意“九九归一”。帝王为“九五”之尊，横九纵九，唯皇很大。启运门中门为神门，为墓主神灵出入之门。东门为皇帝及大臣出入之门。西门为皇太后、太后、妃及平常司事人出入之门。这些都反映出清代严格的等级制度。　　 进得启运门便是启运殿。启运殿是供奉四祖神位及祭祀的场所。启运殿高筑于方形的墀陛之上。单檐歇山式琉璃瓦顶建筑，面阔三楹，门四窗八。殿内置暖阁四座，内置宝床、枕被，为四祖神灵休息之所。殿大脊的两端是龙吻。尤为独特的是，在龙吻侧剑把上，分别透雕“日”、“月”二字。日字在左，月字在右，日字与月字合则为“明”字。将“明”字分开置于大脊两端则有破明（朝）之意。　　 启运殿后称为宝城，即清帝先祖的陵墓。宝城平面呈马蹄形。前有泊岸，后有八角弧形墙，分前、后两层台地。上层台中葬兴祖、左昭景祖、右穆显祖。兴祖墓东北是肇祖衣冠冢。下层台左葬武功郡王礼敦，台右葬恪恭贝勒塔察篇古。中间是礓嚓三段共二十一级。宝城后即陵山——“启运山”。启运山石骨棱峥，山脊此起彼伏状若行龙，俗传“悬龙”。　　 宝城正中那株古榆被称为“神树”。传说当年努尔哈赤的祖父背着祖先的尸骨从长白山走下来，走到永陵的时候见天色已经很晚，准备住店了。可当时的人都很迷信，见他背着祖先的尸骨，说什么也不让他住店。无奈之时他突然发现在乔山的脚下生长了一棵粗大的榆树，而且在离地三尺处有一个树叉，他非常高兴，便把祖先的尸骨取下来夹到了树叉上。夜间天气骤然变化，狂风暴雨，电闪雷鸣。第二天雨过天晴，早上准备赶路的时候，来到树前却发现尸骨竟然长在树上取不下来了，他非常着急就使劲的掰，结果顺着树叉就流血了。他很害怕，便从当地找来风水先生。风水先生来到树前一看，就告诉他这是一块风水宝地，后面的山是一条龙脉，对面一座照山叫烟囱山，还有一条苏子河环绕，你无意间将尸骨一放即压在了龙脉正中，你后人将有天下可坐。　　 经过一番勘察，发现这条龙是西东走向，龙头在西，龙尾在东，蜿蜒起伏，大小不等十二个龙脊（山头），风水先生预言他的后世有十二代的天下。后人又传说从努尔哈赤登基称汉到清朝末代皇帝溥仪，正好是十二皇帝，因山头大小不等，也就注定了皇帝在位时间长短不一。乾隆十九年（1754），乾隆帝第二次东巡祭祀永陵封宝城内这珠古榆为“神树”。　　 这里是爱新觉罗氏的祖陵，清代十二帝都先后来这里祭祖。有诗为证：　　 《三月十一日雪中诣永陵武汉的治疗癫痫病需要花费多少钱告祭》　　 　　 峰峦叠叠水层层，王气氤氲护永陵。　　 蟠伏诸山成虎踞，飞骞众壑佐龙腾。　　 云封草木桥园古，雪拥松楸辇路升。　　 一自适岐基盛业，深思遗绪愧难承。　　 ——康熙二十一年三月十一日　　 　　 《恭谒永陵》　　 追王传前籍，遗庥逮后昆。　　 高山瞻彼作，德水溯兹源。　　 疆理兴家室，星辰卫庙垣。　　 几多瓜瓞感，挥泪洒寒原。　　 ——乾隆八年九月　　 　　 《恭谒永陵》　　 癸卯隨銮初展谒，今来叩拜怆孤身。　　 水源木本亿龄溯，僾见忾闻一脉亲。　　 启运山隆垂远大，神榆树荫益轮囷。　　 秋霜满目增悲慕，永念绳先考训谆。　　 ——嘉庆十年八月　　 　　 《恭谒永陵》　　 启运神山开景运，钦惟四神仰同陵。　　 水源木本千龄衍，大德丰功一脉承。　　 东极摅诚通僾忾，西陲获丑佑云仍。　　 寅年奠帛衔恩命，继述悲怀惧未胜。　　 ——道光九年九月　　 　　 走出永陵，我哈尔滨儿童医院羊角风百思不得其解：那十二座连绵起哈尔滨癫痫医院哪里*伏的大小山峰与清代十二帝到底是巧合呢，还是预示？　　 共 1784 字 1 页 首页1尾页 转到页 订阅(654)收藏(654)-->评论(13)发表评论