【墨舞】得几许禅心

摘要：一个人体会到了生活禅，就会感到“悠然、随心、随性、随缘”的快乐。无论面对什么事情都要淡定，凡事要用平常心去面对，做事不必勉强，顺其自然。既然生活在人间烟火里，就要学会从容不迫，淡然处之，做到心无遗憾就好。 前几日，远方的朋友用微信发来了一张图片。内容是自己用毛笔敬录的《心经》，笔迹清秀有力，气韵流畅，是一幅不错的习作。而她问我：刚抄的《心经》，不知能解万难？一时间，我却不知道怎样去回答她。一般来说，一位能写毛笔字或者懂书法的女子，她的心要比平常的女子静得多，而她心中有疑惑或者不解，一定是遇到了人生难题了。　　 对于佛经典籍，前些年，我只是粗略地看过一些。这是由于在那时候，自己的心情浮躁，不能在生活和工作中安心下来，因而显得郁郁寡欢，不知所措。幸好得遇一位年长的老兄，对我说：“要想心静下来，你去看看《金刚经》和《六祖坛经》吧。这样能给你得几许禅心，而且能开启你人生的智慧。”于是，我半信半疑地答应了。　　 在家中，我仔细地阅读了《金刚经》，但是似懂非懂。就这样，我前前后后请教了这位老兄不知多少回，是他给我不厌其烦地讲解和答疑。经过半年多的时间，终于把《金刚经》能通阅下来，并且有了自己的理解。特别是对《金刚经》的核心部分《般若波罗蜜多心经》更是情有独钟，并让喜欢书法的朋友给我写成条幅，挂在书房，供我阅读。渐渐地我的心静下来了，而且重新定位了自己的工作方向，让我受益匪浅。　　 现在，对于朋友提出的这个疑问，我实事求是地谈谈自己的看法。首先，任何经典和典籍，既有科学性又有局限性，不是*的，佛经也是如此；其次，在各种典籍中，只有适合自己的，就没有不对的。这就是佛学所说的法门要通；第三，在学习经典的过程中，要活学活用，善于思索，但必须虔诚和恭敬。只要心中具备了敬仰和敬畏之心，那么就能达到“心诚则灵”的效果。　　 我在接触《心经》的时候，刚一开始，就被题目的释义吸引了。心经，就是“到达智慧彼岸”的意思。而一个人要拥有智慧，就必须得禅心，这样才能悟出人生的真谛。禅心，佛教指清空安宁的心。有一句：清池皓月照禅心。可见，禅心始于一个人的清净之时，只有心静了，就像平静的池水映得那轮明月一样，熠熠生辉，灵动清心。但是，心中的这种空灵境界，绝不是拿来显摆和自夸的，而是一个人对自然和人生的理解感悟。　　 有这样一则故事：苏东坡在瓜州任职时，和金山寺的住持佛印禅师，相交莫逆，经常一起参禅论道。一日，苏东坡静坐之后，若有所悟，便撰诗一首，遣书童送给佛印禅师印证：稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。禅师从书童手中接过诗作，莞尔一笑，拿笔批了两个大字，叫书童带了回去。苏东坡见书童归来，以为禅师一定会赞赏自己修行的境界，急忙打开诗作，却赫然看见上面写着“放屁”两个大字，不禁怒火中烧，立刻乘船过江，找禅师理论。苏东坡见禅师，大声质问：“大和尚！你我是至交道友，我的诗，我的修行，你不赞赏也就罢了，怎么可以恶语中伤？”禅师若无其事地反问：“我骂你什么了？”苏东坡把诗上批的“放屁”两字拿给禅师看。禅师看过，哈哈大笑：“哦！你不是说‘八风吹不动’吗？怎么‘一屁就打过江’来了呢？”苏东坡呆立半晌，终于恍然大悟，惭愧不已。　　 从这个故事中，就可以看出，深受人们喜爱的一代文豪苏东坡，在自我学习参禅论道中，自我彻悟的过程。一位千古风流人物尚且如此，何况我们这些凡夫俗子呢？对于生活在尘世中的人们，通过学习和领悟，就能得几许禅心，来释放自己的心怀。因此，禅心与一个人并不遥远，就在自己的生活中，这正是“生活禅”。当一个人真正做到了耳聪目明，心如止水，就能给感受到在自然风物、人文景观、吃穿住行、喜怒哀乐中，处处透着禅意。　　 在自然风物中，随着春夏秋冬的轮转，就明白了“一叶知秋，易水生寒”的道理，同时就能感知“一花一世界，一叶一菩提”的禅意。禅心，在万事万物面前，在众生面前，是平等的，没有尊卑。正如，阳光，空气，水等等，在自然界中都是一样的恩泽哺育万物。而对于一人来说，相由心生，就有了复杂的情感和感受，所以让自己变得郁郁寡欢，去追逐于浮云。但是经过了百年的时光，再看，那山还是那山，那水还是那水，只是不见当年的那人了。何能永生？就是一个人的灵魂吧！这正是在文字中，留下的典籍智慧啊！　　 在人文景观中，帝王将相，迁客骚人，遂成一代代风流。有辛弃疾说过得“我见青山多娇媚，料青山，见我应如是”，这是怎样的一种心境和豁然呢？有张廷玉为解决老家的房子纠纷写得“千里捎书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”这是怎样的一种和善邻里的处事方式呢？有武侯诸葛亮在《戒子书》中说得“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”，这是怎样的一种修为和真谛呢？看着这些风云人物，他们的思想和做人的原则，哪一个不是与禅心紧密联系的呢？　　 在吃穿住行中，更能体会一个平凡人的禅心。当吃饭之时，能够想到“谁知盘中餐？粒粒皆辛苦,就是做到了节俭和悲悯之心；当穿衣之时，能够想到“慈母手中线，游子身上衣”，就做到了感恩和慈悲之心；在住新房之时，能够想到“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，就是做到仁人和关照之心；在行走之时，能够想到“读万卷书，行万里路”，就是做到了恒心和坚持的意义。因此，在平常的生活中，处处都有禅意，就看自己是否拥有一颗禅心？　　 在喜怒哀乐中，让一个人真实的情感得到释放。喜，莫过于“金榜题名时，洞房花烛夜，他乡逢知己，久旱逢甘霖”；怒，莫过于“贪嗔痴，求不得，怨憎会，爱别离”；哀，莫过于“少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少无良师”；乐，莫过于“助人为乐、天伦之乐、知足常乐、自得其乐”。在众生的情感中，道出了人间的“悲欢离合”，让人生变得回味悠长，有情有意。因此，在人生的经历中，能把持有度，有礼有节，自然会有一个圆满的结局。　　 一个人体会到了生活禅，就会感到“悠然、随心、随性、随缘”的快乐。无论面对什么事情都要淡定，凡事要用平常心去面对，做事不必勉强，顺其自然。既然生活在人间烟火里，就要学会从容不迫，淡然处之，做到心无遗憾就好。能够从六祖慧能大师的偈语“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”中，关照当下，给自己树立起一种超脱的人生观，就能在林林总总，起起伏伏的人生经历中，感受“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”的浪漫主义情怀。　　 当然，回归到现实的生活中，有句俗语：家家有本难念的经。而这个“经”，正是生活禅的一种体现，因而一个人只要注重了自己内心的禅意，就开启了自己处事方式中的智慧。轮回复转，这是自然年轮赋予了人间的恩泽，才会有春生、夏长、秋敛、冬藏、生生不息的物华气象。人生何尝不是这样呢？从呱呱坠地，到寒窗苦读，再到成家立业、事业奋斗，很终知足常乐，颐享天年。在这个过程中，每个人都有一把辛酸泪。但是笑看人生，何处不春光呢？ 武汉的治疗癫痫医院哪家比较好江苏癫痫的治疗方法有哪些？治疗癫痫的卡马西平好用吗新乡治癫痫病的医院在哪里